Resumen de La creación del Patriarcado

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RESUMEN Y CONCLUSIONES DEL CONGRESO INTERNACIONAL "REPRODUCCIÓN ASISTIDA, EXPERIENCIAS JURÍDICAS EN LATINOAMÉRICA". 2.0.

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Esta es la segunda parte de una serie que he dividido en tres partes para abordar cuestiones jurídicas relacionadas con nuevas formas de reproducción humana. En esta entrada voy a aclarar a qué se le llama ' maternidad subrogada'  y voy a proceder a explicar por qué no puede ser esta considerada una nueva forma de reproducción asistida desde el punto de vista jurídico . Tal vez resulte contradictorio que incluya esta práctica en la serie; se podría pensar que, de manera más o menos implícita, estaría acatando la misma clasificación a la que me opongo. No es así. La incluyo aquí, sencillamente, porque tal fue su categorización en el congreso iberoamericano que inspiró esta serie y no podemos mostrarnos ajenos o indiferentes a la acogida de que goza esta práctica en ciertos sectores académicos y políticos. Así pues, hablaré de ella aquí, no para defender su inmiscuición dentro del marco legal como una nueva técnica de reproducción asistida (TRA), sino para enumerar las grandes y ...
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LA EUGENESIA COMO INSTITUCIÓN EN LOS “ESTADOS DEL BIENESTAR”: De aquellos barros, estos lodos (II)

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  El error de la teoría malthusiana En qué consiste la teoría malthusiana y por qué afirmamos que es errónea? El economista y clérigo anglicano Thomas R. Malthus (1766-1834) elabora por primera vez en 1798, en pleno auge de la Revolución Francesa, la teoría que mantiene que la población tiende a crecer por encima de sus medios de subsistencia . Sobre este principio se sustenta toda teoría malthusiana. Lo desarrolla en su Ensayo sobre el principio de población y se basa, sobre todo, en la observación del aumento de la población de los Estados Unidos de América en el contexto de la Revolución Industrial. A raíz de esta observación coyuntural, Malthus postula que la reproducción humana aumentaría cada veinticinco años en progresión geométrica, 1, 2, 4, 8, 16...; en cambio, la producción de alimentos aumentaría en proporción aritmética, 1, 2, 3, 4, 5... En consecuencia, tras un ciclo de crecimiento demográfico progresivo, caracterizado por la alta fecundidad de las clases po...
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Transactivismo y Masoquismo: Por qué Judith Butler NO necesita ser esencialista

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Más que la direccionalidad de la creación del yo (de afuera hacia dentro o de dentro hacia afuera), lo que disputa el transactivismo es la posibilidad de sanación del yo autodestructivo. Y no solamente eso, sino que además niega la deseabilidad de dicha corrección conductual (el paso de la autodestrucción a la autoaceptación) a través de la negación misma del problema: no habría nada que sanar. Presenta, pues, la tendencia autolesiva aprendida como un rasgo normal y deseable del carácter, y lo hace revalorizando el impulso autolesivo como la Sección Femenina revalorizaba los valores de la feminidad de los cuidados o como el artista revaloriza sus excrementos para venderlos a precio de oro. Revalorizar el excremento del artista, especular con NFT de monos o resignificar el malestar psíquico y “desproblematizarlo” o “despatologizarlo” viene a ser todo lo mismo. Por ello la direccionalidad de la creación del yo, autodestructivo o no, aunque importa, no agota la discusión. Al contrario d...
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