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Echarse piedras sobre el propio tejado: cuando los colectivos en primera persona reman en el sentido contrario al que deberían

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Hay gente que, simplemente, no sabe que lo que defiende le perjudica. Lo hemos visto con la causa trans y lo volvemos a ver con colectivos en primera persona en el ámbito de la salud mental que apuestan por el abandono del principio jurídico del interés superior para las personas con discapacidad, un principio que garantiza su bienestar objetivo, evitando consecuencias como su ruina económica o el deterioro grave de su salud. La idea que sostienen estos colectivos organizados es que el interés superior es paternalista y perpetúa dinámicas de exclusión y menosprecio hacia las personas con discapacidad. Además, argumentan que los modelos de cuidado basados en la que ellos denominan “cultura institucional”, cuyo modelo de asistencia se desarrolla, principalmente, en residencias y hospitales públicos, son asimismo paternalistas, capacitistas, prejuiciosos, edadistas, adultocentristas y sistemáticamente irrespetuosos con los derechos humanos de los atendidos al no anteponer su Voluntad y Pr...
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Nueva planificación de recortes en la atención sociosanitaria: camino a la “desinstitucionalización”

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¿Qué (narices) es la “desinstitucionalización”? La primera pregunta que nos surge al leer el título de este artículo es: "¿qué narices es la desinstitucionalización?". Pues bien, es un eufemismo impronunciable creado para referirse a la nueva planificación de recortes en la atención sociosanitaria que contempla la Estrategia Nacional de Desinstyloquesigue, impulsada por el Ministerio de Derechos Sociales y Agenda 2030. Sin embargo, no nos dejemos engañar. Estos recortes no se justifican por razones presupuestarias; todo se presenta con una preocupación genuina por los derechos humanos de las personas atendidas, contraponiendo el modelo de asistencia actual con el llamado (por ellos) “modelo comunitario, de base comunitaria y/o familiar (en el caso de la infancia)”. Este modelo, si lo desglosamos, parece insinuar la privatización parcial de la atención, ligada a una menor asignación de recursos públicos. En el Estudio EDI (Estudio sobre los procesos de desinstitucionalización...
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LA EUGENESIA COMO INSTITUCIÓN EN LOS “ESTADOS DEL BIENESTAR”: De aquellos barros, estos lodos (II)

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  El error de la teoría malthusiana En qué consiste la teoría malthusiana y por qué afirmamos que es errónea? El economista y clérigo anglicano Thomas R. Malthus (1766-1834) elabora por primera vez en 1798, en pleno auge de la Revolución Francesa, la teoría que mantiene que la población tiende a crecer por encima de sus medios de subsistencia . Sobre este principio se sustenta toda teoría malthusiana. Lo desarrolla en su Ensayo sobre el principio de población y se basa, sobre todo, en la observación del aumento de la población de los Estados Unidos de América en el contexto de la Revolución Industrial. A raíz de esta observación coyuntural, Malthus postula que la reproducción humana aumentaría cada veinticinco años en progresión geométrica, 1, 2, 4, 8, 16...; en cambio, la producción de alimentos aumentaría en proporción aritmética, 1, 2, 3, 4, 5... En consecuencia, tras un ciclo de crecimiento demográfico progresivo, caracterizado por la alta fecundidad de las clases po...
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LA EUGENESIA COMO INSTITUCIÓN EN LOS “ESTADOS DEL BIENESTAR”: De aquellos barros, estos lodos (I)

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El interés por el control demográfico El control de la natalidad siempre ha sido objeto de interés político. Esto es debido a que los legisladores y dirigentes de un territorio tienen interés en mantener una cierta relación entre su demografía y los recursos disponibles. Así pues, cuando el cociente de la división de la cantidad de recursos entre el número de habitantes es inferior a lo normal, tienen dos opciones: o bien hacer acopio de más recursos, por ejemplo, mediante el expolio del territorio vecino, o bien endeudarse o reducir la propia población de alguna manera. Las llamaremos “estrategia exofágica” y “estrategia endofágica”, respectivamente. La idea es que cuanto mayor sea el cociente de esa división simple, tanto mejor: serán tiempos de abundancia. En este aspecto, la guerra es muy efectiva, porque, cuando no logra una expansión del territorio y de los recursos, sí logra el descenso de la población. Se dan, por tanto, en el caso de la guerra, una combinación de exofagia y ...
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Qué es la eugenesia

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La eugenesia es una doctrina filosófica y científica encuadrada dentro del darwinismo social que aboga por el intervencionismo estatal en materia reproductiva con el objetivo de “mejorar” el acerbo genético de una población determinada. El término “eugenesia”, del griego: εὖ /eu/, “bueno”, y γένος /guénos/, “origen”, lo acuñó el antropólogo, meteorólogo e inventor Francis Galton, en su libro pionero titulado Investigaciones sobre las facultades humanas y su desarrollo (1833). Esta palabra, como su etimología indica, apela a la distinción entre un “buen origen”, o una bondad apriorística si se quiere, y un “origen malo” contrapuesto. En efecto, el desarrollo del extenso e influyente estudio de la “higiene social” parte de esta premisa determinista.
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Resumen de La creación del Patriarcado

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Transactivismo y Masoquismo: Por qué Judith Butler NO necesita ser esencialista

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Más que la direccionalidad de la creación del yo (de afuera hacia dentro o de dentro hacia afuera), lo que disputa el transactivismo es la posibilidad de sanación del yo autodestructivo. Y no solamente eso, sino que además niega la deseabilidad de dicha corrección conductual (el paso de la autodestrucción a la autoaceptación) a través de la negación misma del problema: no habría nada que sanar. Presenta, pues, la tendencia autolesiva aprendida como un rasgo normal y deseable del carácter, y lo hace revalorizando el impulso autolesivo como la Sección Femenina revalorizaba los valores de la feminidad de los cuidados o como el artista revaloriza sus excrementos para venderlos a precio de oro. Revalorizar el excremento del artista, especular con NFT de monos o resignificar el malestar psíquico y “desproblematizarlo” o “despatologizarlo” viene a ser todo lo mismo. Por ello la direccionalidad de la creación del yo, autodestructivo o no, aunque importa, no agota la discusión. Al contrario d...
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